【专栏】
两岸易经分享28：一师2500人，讼后无果易将“师”
师者，传道、授业、解惑……
“师的名称，最早出现”在夏、商、周时代
最早的甲骨文字中，也出现有“师”字。
甲骨文中有“文师”之称。
后来，西汉的董仲舒用了“师”一词，司马迁用了“师表”一词，多为榜样，重在师的表率作用。
师还为众多，军队、战争之意，如“出师攻伐”……
唐代诗人杜甫定居成都草堂后，翌年游览武侯祠时创作的一首咏史怀古诗《蜀相》，诗中后四句就言:三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。
在《周礼·地官·小司徒》一文中说：“五人为伍，五伍为两，四两为卒，五卒为旅，五旅为师。
《易经》六十四卦里，有一卦名就为《师》，位于《周易》的第7卦。排在了《讼》卦之后。
《易经·序卦传》在排列《师》卦的前后卦序时：饮食必有讼，故受之以讼。讼必有众起，故受之以师。师者，众也；众必有所比，故受之以比……
师卦一卦三爻言凶，卦词却说：”无咎“（师，贞，丈人吉，无咎）。
卦辞说，品德高尚的人吉祥，没有灾难。六五爻辞又说：”长子帅师，弟子舆尸，坚持正道，有凶灾“……
又该怎样更准确的理解和运用《师》卦呢？
8月27日，台湾的黄来镒教授，分享给两岸易经爱好者的文章，就重点谈到了《师》卦。
文章中黄来镒老师称：战争之前部队须训练，担任训练者称为师父，因此《师卦》有”师长“之意。双方开战，指挥官领导全师，因而《师卦》有”领导者“之意。领导、统御是一门高深学问。
黄来镒先生并为该文美名其曰：《师卦》与领导统御。敬请阅读！
原文分享如下：
《师卦》与领导统御
——《易经·师卦》谈领导统御师者，众也。
《说文解字》:2500人为一師。
师卦序排于讼卦之后，盖人与人之间互有争执，寻求德高望重人士(公)评理(言)，若是裁定不能为双方同意或满意，各自纠众准备对決，在国家而言，是为战争。
是故《师卦》有”战爭、军队、众多“之意。
战争之前部队须训练，担任训练者称为師父，因此《師卦》有”师长“之意。
双方开战，指挥官领导全师，因而《师卦》有”领导者“之意。
领导、统御是一门高深学问。
古代黃石公兵法《素书》曰：《战士贫，游士富者，衰》。
古代名将打胜仗的秘决，不在用兵如神，而是“全军一心”。
司马穰苴”与士卒平分粮食“、吴起”与士卒最下者同衣食“、王翦“亲与士卒同食”……
——善哉，《易经》之广用大矣哉！
肃然起敬！足堪天下领导者借镜！
——臺灣《易經》後學黃來鎰纂輯
【告之】"安阳源易缘"微信公众号，支付宝服务窗，一点资讯、凤凰博报、搜狐公众平台、企鹅媒体平台、知乎、今日头条、UC订阅平台、新浪看点、百家号、简书、号外等公众媒体已先后同步开通。 订阅关注，喜乐多多！
（未经许可，禁止进行刊载、摘编、复制及建立镜像等任何使用。如需刊载，请通过本平台留言获得授权。欢迎转发朋友圈。）
